对“散文热”的再思考

杨羽仪：近年来，人们追求过散文的个性化，追求过散文的生命化，追求过散文清淡化……这些都是冲着散文的僵化而来的，自然是历史的进步，是历史性的突破，是挽救散文于历史深渊的突破。

然而，这些突破和追求仅是把散文回归真实，回归自然而已。散文真正动人之处，散文真正的突破是思想的闪光，是思想的呻吟，是思想的呐喊。它是用艺术的形象的笔墨再现了独特的生活，从中听到作者不同凡响的思想呼唤。

思想的呼唤既是独特的，一种人生哲味的独特的发现；又是把人类从愚昧、荒寒和野蛮的深渊援救出来，走向文明和智慧。因此，我以为散文应该带着使命感，只是这种使命感不是说教，而是情感河流的宣泻，哲味漩涡的激荡。

一篇动人的散文，应是吸天地之大气，聚人间之正气的一次心灵的震撼。

周同宾：现在的散文界是“二八月，乱穿衣”，各写各的，各有追求。这是个好现象。二八月，不冷不热，宜于人表现自己。可以联想到春秋战国时代，王纲废弛，礼崩乐坏，主流意识不存，文化不再大一统，于是出现百家争鸣。诸子之作，都是散文。号称百家，留下著作的只是少数（司马迁记下六家，刘歆增为十家）。最有影响的几家，首先是思想家、哲学家，不经意中也成了散文家。目下文坛，务弄散文且有或大或小成就者，不止百家。往前走，终成气候的，兴许只是十家八家，甚至三家五家而已。多数作家都是过客，多数作品都短命，甚至是一次性的消费品。作品能否长期流传，并不只在有没有真情实感，是不是文采斐然，主要在于作者有没有自己的思想，甚至哲学，是不是对自己的时代有独立的思考，真切的解悟。无病呻吟固然没意思，有病呻吟未必都能呻吟出好文章。言之无文固然行之不远，但文是翅翼思是骨架，没有骨架，翅翼怎飞？

王剑冰：散文创作成为最为人们接受的文学样式，也因而波浪汹涌、泥沙俱下。有人将散文看得越来越简单，认为只要会写汉字即能“创作”散文，另有论者说如果把诗歌比作唱歌，小说比作讲故事，散文创作可看作说话，似乎散文在文学样式中最接近人们生活的自然状态，容易操作。其实，经验告诉我们，越看似平常的，越不敢小觑。

无可否认，散文在八十年代末直至新世纪初确实繁荣了，散文创作队伍越来越庞大，多种理论、多种报刊、多种作者、多种手法对旧有的散文观念形成了冲击之势。我认为，散文必须不断变革，散文作家也当不断自我突破。一个酒店要适时改换装修，一个汽车品牌一年要换个款式，这是生活的要求使然，况最适宜于生活贴近于生活的散文！

散文类刊物要有拥五岳纳百川之胸怀，广采博收，不以一己好恶为标准，不以他人一说为铭鉴；既欢迎气势飞虹、豪放飘逸的雄文，也欢迎神性灿然、诗意栖居的美文；欢迎哲理幽思、文采流扬的知性小品，也欢迎童心昭然、爱心潜润的生活随感。

贾兴安：一、在我的阅读范围或文学视野里，目前，实际上是自这一年多来，无论是散文创作观念还是散文创作的文本实践，几乎没有更新鲜的东西和重大的突破，也就是说没有什么“热点”或者“话题”，也许，这是好事，大家平心静气，按文学自身的发展规律写作，使前几年散文领域里按有些人论及的那种虚假的“繁荣”归于安宁。但是，从另一个角度看，都在不疼不痒地写，不文不火地发，文章铺天盖地，好的能看的屈指可数，形不成趋势和公共话题。如果一直这样下去，我还真有点怀念曾经火过的“小女人散文”。散文同小说一样，一旦失去了“目标感”和“兴奋点”，不知道我们什么时候才能找回来。

二、我时常怀疑，有些被人称道的所谓“好的”散文，里面还有多少散文的成分。什么是散文？这么问像是冒傻，然而，我感觉到有些常写散文的人在写作时脑袋里已不装这两个字了。在这里，我以为有必要为有些人提个醒：散文是文学，除此没有别的。文学是创作，要感情，要个性，要思想，要语言，要色彩，要生命体验，要审美视角，要艺术灵性。因此，有些以传播历史知识、文化知识、书本知识，甚至有些是撰写的学术论文，都打着散文的面目出现，真的令人担心。不久前，雷达也道出了这种担心，他说：“散文过多地承载文化压制了文学的灵性，使散文特性正在丧失，严格上说，有些学者散文不是散文。”对此，我深有同感。

三、种种迹象表明，未来的小说，将朝着“时尚化”的路子发展。依我对“时尚化”的理解，是当前流行于社会或市井及公众普遍关心的现象或话题。文学艺术不关注时尚，一味自命清高去搞不食人间烟火的东西，在日益世俗化的当代社会肯定不会有更大的出路。我们国内畅销的长篇小说现象，以及冯小刚的贺岁影片，都说明迎合时尚的成功。迎合时尚，不是媚俗，是文学艺术更多更大胆地介入民间生活和人类的情感世界。那么，散文创作要不要“时尚化”，能不能“时尚化”？冷静想来，其实，多年间，《读者》和《青年文摘》似乎就是走的这个路子，他们转载的几乎都是报刊上的散文作品，可为什么那么畅销那么赚钱？